Pueblo francés teme una invasión de personas que buscan salvarse del apocalipsis

Los habitantes de Bugarach, un pequeño paraje al pie de una montaña del mismo nombre en el sur de Francia temen la invasión de "utopistas" que buscan protección ante la llegada del fin del mundo en 2012. La posible invasión del lugar por cientos de personas que creen en el apocalipsis ha sido tratado por el alcalde del pueblo de 200 habitantes en un reciente concejo municipal.
"Estamos preocupados, podemos ver en Internet que algunos 'iluminados' prevén el fin del mundo para el 21 de diciembre 2012 y que Bugarach será el lugar donde hay que estar" para salvarse, dijo Jean-Pierre Delord, el alcalde de Bugarach.

 Los habitantes de Bugarach, al pie de una montaña del mismo nombre, temen la invasión de estas personas que creen en las profecías mayas y de Nostradamus.
La red está inundada de comentarios y teorías sobre el fin del calendario maya, la inversión de los polos, la alineación de los planetas del sistema solar o una colisión entre la Tierra y un planeta misterioso, que hasta la NASA tuvo que desmentir, en 2009.
"El mundo no terminará el 21 de diciembre de 2012", aseguró la agencia espacial en una insólita campaña para intentar disipar los extendidos rumores. Algunas teorías sobre el próximo fin del mundo designan el pico de Bugarach como una de las 'montañas sagradas' que se salvarán del Apocalipsis.
"Internet es capaz de todas las locuras y nosotros, que somos sólo 200 habitantes, no vamos a poder resistir", dijo el alcalde, un ex ganadero de 67 años, que teme la llegada de cientos o miles de personas.
Acostumbrado a los rumores, el pueblo ya recibe a numerosos esotéricos, contó el alcalde, mostrando amuletos, piedras místicas y otras joyas que la municipalidad ha hecho retirar de la montaña.
Algunos creen que el monte, punto culminante del macizo de Corbières, con sus 1,231 metros de altitud, es un "estacionamiento para ovnis", que alberga en sus entrañas medios de locomoción para extraterrestres.
Otros piensan que en esta zona hallarán el Santo Grial o el tesoro de los templarios. En un principio, 72 % de mis clientes eran excursionistas.
Ahora, 68 % son visitantes esotéricos, indicó Sigrid Benard, gerente desde hace seis años de la Casa de la Naturaleza, una de los pocos albergues en esta pequeña comuna.
Afectada por el éxodo rural registrado después de la Segunda Guerra Mundial, la localidad revivió después de 1968, con la llegada de gente con una filosofía y conocimientos agrícolas diferentes.
Ahora, de cada nueve familias de ganaderos que viven en las faldas del pico, ocho no son originarias de la comuna, entre ellos el alcalde. Todos ellos se han integrado y estimulado la economía local, indicó el adjunto del alcalde, Gilbert Cros.
Además, la ciudad alberga también numerosas residencias secundarias compradas por personas de países vecinos. La irrupción de los 'utopistas' se inició a comienzos de esta década.
"Antes, no habíamos oído hablar de todas esas teorías absurdas", dijo Cros, que lamentó que todo esto represente una mala imagen para la comuna. Los 'utopistas' compran casas aisladas y organizan cursillos, dijo el alcalde.
Lo anterior ha provocado un alza de los precios en el otro lado de la montaña, en Camps Sur-l'Agly, indicó Neli Busch, una agricultora de origen alemán que alquila cuartos y que se queja de que "los esotéricos" adquieran todos los terrenos agrícolas y que los "jóvenes no puedan instalarse" en la zona.
Otro paraíso anti apocalíptico
También en Yucatán un grupo de italianos pertenecientes a una secta apocalíptica construye en una alejada y humilde comunidad de Yucatán, Xul, comisaría de Oxkutzcab, una 'Ciudad del fin del mundo'.
El municipio de Oxkutzcab se ubica 110 kilómetros al sur de Mérida, en la actualidad es el corazón de la zona citrícola de la región, con alto grado de expulsión de migrantes, tanto hacia Estados Unidos como a la Riviera Maya y Cancún, en Quintana Roo.
En Yucatán, en años recientes, se ha incrementado la presencia de grupos de extranjeros con creencias vinculadas a las profecías o a los poderes curativos de las zonas arqueológicas mayas.